18864 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَسْجُدُ عَلَى الْأَرْضِ وَاضِعًا جَبْهَتَهُ وَأَنْفَهُ فِي سُجُودِهِ " « 1 » . 18865 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكَعَ ، فَوَضَعَ

--> أدبر : " أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلماً ، ليلقين اللَّه وهو عنه معرض " . قال الترمذي : حديث وائل بن حجر حديث حسن صحيح . وفي الباب : عن ابن مسعود ، سلف ( 3576 ) ، وذكرنا هناك تتمة أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " انتزى " ، أي : وثب . " بينتك " بالنصب ، أي : أحضر بينتك ، أو بالرفع ، أي : المطلوب بينتك . " يمينه " ، أي : خذ أو اقبل يمينه ، أو لك يمينه . " من اقتطع " ، أي : بيمينه . ( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، عبد الجبار لم يسمع من أبيه . والأعمش : وهو سليمان بن مهران مدلس وقد عنعن ، وإنما احتملوا تدليسه عن شيوخه الذين أكثر عنهم فيما ذكر الذهبي في " الميزان " في ترجمته ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح . عبد الصمد : هو ابن عبد الوارث العنبري ، وعبد العزيز بن مسلم : هو القسملي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 22 ( 62 ) من طريق الإمام أحمد ، عن عبد الصمد ، عن حفص بن غياث ، عن الأعمش ، بهذا الإسناد ! وقد سلف برقم ( 18839 ) .